Category: история

ночь

Понятие интенционального.

кросс-пост
Чтобы было. Закидываю сюда ряд постов, которые обсуждались в ru-philosophy

Небольшой боковичок темы трансцендентного, связанный с обсуждением в сообществе понятия интенционального и трактовку этого понятия Гуссерлем, в частности. Но внимательный читатель заметит, что по сути это всё та же тема проблемы трансцендентного, только немного в другом оформлении.

Тему интенциональности ввел в оборот новоевропейской философии Франц Брентано.

Collapse )
ночь

Проблема объекта. Подход. Базовые схемы.

 
Выделив основные принципы (наверное, не все, но, во всяком случае, те, которые нам сейчас необходимы для обращения к материалу дискуссий), следующим шагом как бы выведем из них базовые схемы содержательно-генетической логики. Т.е. обозначим подход (перевод принципов в средства работы), который задавал движение ММК, и который обеспечит нам рамку для понимания и анализа.

Collapse )
ночь

Проблема объекта. Вступление. «Историко-методологическая фактография»

 
Размещая этот текст, я предполагаю приступить (подступиться) к историко-методологическому прочтению и обсуждению материалов архива ММК (Московского Методологического Кружка).
Предполагаемый тип работы я бы назвал «историко-методологической фактографией».

Collapse )
Кросс-ссылка на methodology_ru
ночь

3. Комментарий часть 10 (Гуссерль, Сартр и интенциональность)

Посвятим еще некоторое время и место понятию интенциональности и интенциональному подходу. Почему мы уделяем этому так много внимания? На мой взгляд, это центральный пункт расхождения Хайдеггера с Гуссерлем и Сартром (и со всей картезианской традицией), тот водораздел, который отделяет феноменологию Хайдеггера от феноменологии Гуссерля и экзистенционализма Сартра. Собственно, “феноменологии” Хайдеггера и Гуссерля не имеют друг с другом ничего общего, и называются одним и тем же словом чисто по историческому недоразумению.

Collapse )