Category: философия

ночь

Иммануил Кантович Беркли

кросс-пост

По ходу обсуждения темы "Есть ли у Канта познание?" удалось познакомиться с очень интересной интерпретацией Канта, которая к тому же, - как было заявлено, - становится (или уже стала) майнстримом в кантоведении.
Collapse )
ночь

Есть ли у Канта познание?

кросс-пост

К некоторому моему удивлению осталась непонятой та критика, которой было подвергнуто кантианство в прошлом тексте. Во всяком случае, имели место быть странные комменты и просьбы прояснить. Проясняем, нам не сложно.
Collapse )
ночь

Интенциональность, феноменология и Гуссерль,

кросс-пост

или - cмог ли Гуссерль стать феноменологом?

В прошлый раз мы обсудили по первому разу понятие интенционального, но практически не касались вопроса о роли и значения этого понятия для феноменологии. А ведь и Гуссерль и Хайдеггер считали, что это по существу ключевой для неё концепт. Дело тут, конечно, не в том, что “во всех своих актах сознание направлено на предмет” (это просто банальность), а в том, что через такое понимание сознания, как чистой направленности, происходит противопоставление к традиционным подходам и способам мышления в философии:

Collapse )
ночь

Проблема трансцендентного, часть 5

5. Знак

Итак, проделав не очень-то и длинный, но достаточно извилистый путь, мы вернулись в точку старта. Наивный гносеолог, пестуемый Локком и препарированный Кантом, испустил дух и нас покинул. Мы теперь снова наивные простецы - всё, окружающее нас, существует реально и объективно. Мы просыпаемся в реальных кроватях, пьем реальный кофе и греемся на реальном солнцепеке. Единственно, что проблема трансцендентного нас немного волнует. Надо теперь ставить её заново.

Если раньше было понятно – объекты где-то там, за пределами сознания, а представления, знаки, знания – в содержании сознания субъекта, то теперь такое различение не проходит (за пределами сознания ничего быть не может). Всё есть содержание сознания, и всё есть реальность. Это просто одно и то же. Не в том смысле, что одно похоже на другое, нет. «Реальность» и «содержание сознания» – это просто два имени, которые именуют одно (чтобы подчеркнуть это единство, говорят еще – «интенциональный объект»). Так что даже различение вещей, с одной стороны, и представлений (знаков, знаний и т.п.), с другой, - это теперь не тривиальная задача. Но мы не боимся трудностей, тем более, когда всё уже кем-то сделано. Проследим на этот раз за Беркли (как и обещали).

Collapse )
ночь

Проблема трансцендентного, часть 2

2. Понятия субъекта и объекта.

Вопрос о независимой от познающего сознания действительности далеко не однозначен, так как в раскрытии здесь нуждаются как понятие сознания, так и понятие независимого от него внешнего мира, так, наконец, и способ, каким следует мыслить отношение между ними.
Именно для обозначения противоположения сознания и внешнего мира философский язык пользуется такими терминами, как «субъект» и «объект», но так сложилось, что оба эти слова употребляются в то же время и для обозначения совсем других отношений. Смешение разных смыслов этих слов и соответствующих отношений является главным источником путаницы, возникающей при разработке нашей проблемы.

Collapse )